12年前，罗伯特-史密斯和萨鲁阿-史密斯夫妇设立了罗伯特-史密斯58年国际奖学金，以便罗克斯伯里拉丁学院每年都能将访问学者请进校园，用他们对我们这个日益复杂的世界的深刻见解加强我们的课程。多年来，这些学者向我们介绍了非洲的经济全球化、气候变化的政治和经济影响、现代中东、拉丁美洲文学和第一次世界大战的遗产等主题。去年，埃文-麦考密克博士在国土安全部的工作经历和对美国外交政策的研究为他一学期来教授RL的当代全球问题课程，即各种类型的边界。今年，Roxbury Latin很荣幸地欢迎波士顿学院社会学副教授Zine Magubane博士，她的研究重点是美国和南部非洲的性别、性、种族和后殖民研究的交叉点。作为史密斯学者，马古巴内博士教授春季高年级选修课，题目是《种族与性别》。在这里，Magubane博士回答了关于她的研究以及她挑战RL男孩以不同方式思考种族和性别分类的许多问题。
你的学术研究的主题是什么？
我是一个受过训练的社会学家。我的工作开始于对南非种族隔离制度的研究，南非的种族隔离制度嵌入了种族分类的逻辑--把每个人都归入一个种族。我注意到，南非政府使用的许多关于将人归类的想法实际上是从美国借用的。例如，他们把非洲人归入不同的区域的制度，就是借用了把美国原住民归入保留地的制度。这是我最初的兴趣。然后，作为一名社会学家，我开始对社会学作为一门学科的具体作用感兴趣，帮助普及关于人的分类的想法，以及提供我喜欢的社会学说法，认识论逻辑。换句话说，我们告诉自己："按种族分类不是来自政治，而是来自自然，"尽管它来自政治。我现在写的这本书是关于社会学中的种族观念的历史。
本学期，您向我们整个社区展示了两个精彩的大厅。你能描述一下你在这些大厅中所涉及的主题吗？
我的第一个大厅集中讨论了我如何对我的研究领域感兴趣。我的父母在30年代出生在南非，种族隔离制度在1948年才正式确立。在他们的生活过程中，当我们来到美国时，他们的种族分类发生了变化。我通过我自己的家庭和我自己的生活，描述了种族在南非是如何的政治。
第二个大厅是关于一个罗克斯伯里拉丁语系的毕业生威廉-鲍德温，他在重建后就担任南方铁路公司的董事。鲍德温与布克-T-华盛顿建立了这种非常复杂的关系。他们两个人在一些事情上做得非常好；他们认为奴隶制肯定应该结束，他们相信自由市场体系。但布克-T-华盛顿仍然非常坚定地认为，每个人都必须有一个种族，社会仍然应该在种族的基础上进行等级组织。威廉-鲍德温与那段特殊的历史有着非常复杂的关系。
我想强调的是，这所学校的历史也是沿着种族观念的历史而来。罗克斯伯里拉丁语比威斯特伐利亚国家体系、海地国家和《独立宣言》还要早。把你们学校的历史与这一思想的历史联系起来思考，是多么有趣的方式啊。
在RL，你正在教授高年级学生一门名为种族和性别的课程。你和你的学生讨论了哪些话题，你在课程中融入了哪些文本？
在课程中，我们讨论了人们如何被分配到种族类别，以及像男性和女性这样的类别。美国非常独特，在历史上，种族和性别一起产生了 "黑人 "这个类别，这与 "被奴役的 "类别有关。从历史上看，人们首先被归类为 "被奴役者"，然后又被归类为 "黑人 "的方式是通过妈妈传播的。这遵循了所谓的 "子宫法则"。如果你的母亲被归类为奴隶，那么你也被归类为奴隶。这是因为许多人的父亲不仅是自由人，而且是英国人。在英国普通法中，你的身份跟随你的父亲，所以所有那些被归类为黑人并被奴役的人在英国都是自由的。事实上，他们在英国是自由的，在法国和法国殖民地也是。我们还讨论了人们如何被划分为男性和女性。在殖民时代，我们必须对男人和女人进行分类，这样你才能知道谁是男人，因为这是你决定谁将继承财产的方法。
因此，本课程通过调查历史来提出问题。为什么我们需要对人进行分类？我们研究了其他社会，在这些社会中，性别并不是最重要的分类。在许多非洲社会中，年龄等级的划分要重要得多。事实上，一个人可以被社会重新分配去做 "男性 "的事情，尽管我们会把他们归类为女性。因此，这就是种族和性别在课程中的作用。我们不是把这两者看作来自自然界的类别，而是来自政治的任务；我们问：我们如何不仅发展这些类别，而且发展我们理解它们的方式？
我让学生们读了我在这个世界上最喜欢的书之一。芭芭拉-菲尔兹写的《种族工艺》。但我们也读了很多大众媒体，比如说《纽约时报》。我们读了生物学家安妮-福斯托-斯特林（Anne Fausto-Sterling）的一篇精彩文章，她称之为 "性别的七个层次"。不过，随着学生们知识的发展，我们越来越多地阅读《泰晤士报》上的文章，以显示即使是有学识的人也会陷入分类的一些陷阱中。例如，《泰晤士报》上有许多呼吁献血的文章，这些文章依靠的是一种没有科学支持的种族主义逻辑，即人们需要向自己种族的人献血。因此，我们在阅读新闻作品时也要有批判的眼光。
您在罗克斯伯里拉丁学校教书时有什么乐趣？
男孩们的思想非常开放。他们愿意接受这个问题，而且他们真的参与了关于如果在性别问题上真的 "没有那里"，全男孩子学校会怎么做的问题。我们讨论了许多其他实时的事情，包括当地一个学生希望在马萨诸塞州的驾驶执照上没有性别分类的案例。事实上，男孩们总是把事情带给我。他们会说。这件事刚刚发生。你对这件事有什么看法？有时我们会在课堂上偏离主题，谈论世界上发生的事情。当德维恩-韦德和加布里埃尔-尤尼恩的孩子把她的代名词改为她/她/她时，我们正处于学期的中间阶段，所以我们只是转移话题，有一天谈论这个问题。在所有这些对话中，学生们的思想都非常开放。
我也喜欢他们的幽默感。他们是令人难以置信的有趣。我们一直在笑。我想这是因为他们已经认识了这么久。他们互相取笑，也不怕在对方面前犯错，这使得环境很新鲜。在我的另一种生活中，我教大学生和博士生。当人们进入博士课程时，他们非常害怕在其他人面前显得愚蠢，以至于有时课堂讨论非常无聊。我的RL学生并不害怕说错话，这让人感到非常新鲜。
你希望孩子们从这个课程中得到什么？
他们的最后作业真的很有趣。我告诉他们。"鉴于你所学到的一切，你对这个世界的什么感兴趣，你将如何努力？"他们都对流行文化非常感兴趣，所以他们中的许多人都在研究流行音乐、流行电影、TikTok......而这些都是关于种族和性别的想法的地方。它们首先是由社会学家提出的，但它们在流行文化的背景下成为霸权主义--意味着人们不假思索地相信它们。
这门课结束后很久，学生们会忘记我告诉他们的大部分内容，但我希望他们记住两件重要的事情。首先，我希望他们每次读报纸时，都能发现我所说的 "竞赛技术"，这有点像巫术。伪科学和错误的想法是如何在那里蠕动的？第二，我希望他们不要使用 "种族 "这个词，而要记住使用 "人口普查类别"。因为这就是它的本质--种族不是来自自然界的东西。如果学生们记得做这两件事，我的工作就完成了!
