"今天，我们继续保持RL历史悠久的传统，承认并庆祝我们社区成员的特殊信仰生活，"布伦南校长于11月9日在大厅开始说。"我们是一所聚集了各种男孩的学校，致力于理解和庆祝差异，包括信仰的差异，这有助于我们的整体。了解各种宗教，肯定彼此的信仰生活，都是值得追求的，但也正是在听取这些不同信仰传统的见证者的介绍，我们自己走向意义和实现的旅程才最有希望。"

为了纪念11月举行的印度教排灯节，一班的维什努-埃马尼走上讲台，分享了他对排灯节的体验--它的意义和象征意义，以及他对印度教的体验，印度教的信仰传统可以追溯到4000多年前，今天有9亿的信徒。

毗湿奴首先诵读了一段梵文祷文，译为："。 从无知中，引领我们走向真理。从黑暗中，引领我们走向光明。从死亡中，带领我们走向永恒的和平."在我们周围的混乱中，我们都努力为世界带来希望和光明，"毗湿奴继续说道。"正是因为这个原因，我们今天聚集在这里，庆祝排灯节，这是印度教传统中最根深蒂固和最重要的节日之一。"

毗湿奴将师生们带入了一场关于节日的神话和思想传统的旅程，目的是让大家更好地了解印度教。他解释说，与大多数世界宗教不同，印度教实际上不是一个有组织的宗教，没有单一的创始人，也没有供其追随者遵守的具体文本。

"毗湿奴说："有的印度人将神视为实体，有的将神性视为象征性的实体，还有的实际上是无神论者。"有的印度人每天诵读吠陀祈祷文，有的印度人更愿意打坐，唱一首虔诚的歌曲，或者帮助那些需要帮助的人......这就是印度教的独特力量：最终是每个人自己开悟的道路。"

尽管印度教徒分布在印度的29个州和700种语言和方言中，但他们在精神上召集起来庆祝这个最值得珍惜的节日，维什努解释说。"排灯节是印度教的光明节，是希望、正义和启蒙的象征。虽然排灯节起源于一个具有神话意义的节日，但它已成为世界各地进行精神反思、音乐和舞蹈以及节日庆祝的日子。世界各地的印度教徒、锡克教徒和耆那教徒聚集在一起，诵读祈祷文，点燃蜡烛，并以烟花庆祝。就个人而言，排灯节是一个自我反省的时刻。我经常思考的一个重要概念是印度教的戒律，即 达摩.松散地翻译为'责任'或'正义'，达摩概括了我们作为人类对正义、和平和仁慈的义务。"

毗湿奴接着分享了古代史诗中拉瓦那国王和罗摩王子的故事。 罗摩衍那以及哈努曼的故事，他认为这是印度教神话中最强大的故事之一。这些故事以不同的方式记录了善与恶的斗争，维什努继续分享了他对每个故事的意义和重要性的解释。

"我选择以我的方式解释这些故事，并不是因为我相信我的解释是真理，是理解文本的正确方式，而是因为它使我成为一个更好的人。对我来说，宗教的目的不是为了找到一个绝对的真理。它是为了找到成就感。因此，在这个排灯节，我敦促你们通过欣赏他人的善良来找到成就感，不管他们看起来有多邪恶，通过使用错误作为自我反省的工具，并通过生活中的 梵行."

10月26日，安德鲁-沙利文--重要的记者、博客、公共知识分子和三十多年的媒体评论员--在霍尔与学生们谈论他在公共领域的工作和他自己的个人故事。萨利文先生是一位天主教徒，保守派，出柜的同性恋者，几十年来一直是同性恋权利的大声倡导者，特别是同性恋婚姻。作为《新共和》的前编辑 的前编辑，他是《新共和》杂志的创始编辑。的编辑，他是《每日一菜》的创始编辑。 每日一菜的创始编辑，并一直是《纽约时报》杂志的定期作家。 纽约时报杂志, 大西洋》杂志, 时代周刊, 新闻周刊, 纽约杂志。 星期日泰晤士报(伦敦)，以及现在的 每周一盘.他最近的著作。 Out On a Limb是他1989-2021年的散文集。

沙利文先生出生于英国萨里的一个爱尔兰血统的天主教家庭，他一直在努力协调自己身份的两个部分--既是天主教徒又是同性恋。

"随着我的成长，我想到我真的不应该存在，"沙利文先生开始说道。"我的一生都在被问：你怎么能既是同性恋又是天主教徒？这是个好问题。我将尝试解释一下。事实是，你并没有 选择这些事情。选择--有时，有点--阐述了一个相当傲慢的关于人类生活如何展开的想法。"

沙利文先生接着分享了他在一个保守的天主教家庭中成长的故事；他意识到自己与其他男孩不同；他的学校在他的生活中代表着避难所；以及他利用奖学金来到美国并爱上了美国。

"如果你在1970年代和80年代初在阶级结构的英国长大，美国就是天堂，"沙利文先生说。"没有人问你来自哪里。没有人问你怎么敢这么做。人们都很热情。人们是个人。"他在这里体验到的自由和开放帮助他决定向他的家人坦白，并追求写作的职业。通过在 新共和国在编辑室关于同性恋伴侣的家庭伴侣关系的谈话中，他说："你为什么不直接给他们婚姻？这不是更容易吗？你不需要想出这些新的术语。你不必创造一些对立的机构"。

沙利文先生写了一篇文章，为同性恋婚姻提出了理由--保守的理由，题为 "新郎来了"，这篇文章成为该期杂志的封面故事，随后引起了巨大轰动。

"我开始意识到，也许这是个好主意，"他说。"以前没有人真正谈过这个问题。最终我决定这就是我将要做的事情。我将尝试竞选、争论和战斗，并实现这一目标。也许我活得不够长。也许它会在某个时候发生。也许在未来，谁知道呢，有人会把它捡起来。"

沙利文先生分享了他自己的职业和个人轨迹的起伏--爬上新闻和媒体的行列；在艾滋病疫情中挣扎；经历信仰危机，并从中走出。

"尽管我已经得到了一切，但上帝进来说，这一切其实都不重要。我了解到，会有起伏，会有胜利和灾难，但都不重要。重要的是有能力继续前进，并有信心，即有 不毫无意义，没有 并非世界上没有深不可测的邪恶。而这已经很不容易了。"

"你不知道你现在坐在谁的旁边，也不知道他们会去哪里。你的生活中有许多部分是相互矛盾的，彼此之间存在着压力。要有耐心。做你自己。不要试图去适应你应该适应的每一个身份。只要以正直和耐心做你自己。如果你这样做了，你呼吸了，世界将为你创造一个空间。当你为自己做到这一点时--当你使世界上的地方更容易让你生活、呼吸和做你自己时--你不会知道，但你也会为别人做到这一点。当你思考什么是进步，什么是进展时，你可以从法律和争论的角度来思考，但它实际上是人类，通过几个世纪，通过几千年，慢慢地拒绝成为他们以外的东西，坚持这一点，并为其他人扩大自由的可能性。

在他的职业生涯中，沙利文先生从未回避在社会和政治问题上的大胆立场。作为一个激烈的独立的保守派，沙利文先生写了一篇题为 "同性恋的政治学 "的文章，发表在《新共和》杂志上。 新共和国1993年，这篇文章被称为同性恋权利运动中最具影响力的文章。作为网络新闻的先驱，他于2000年开始写博客，并通过他的博客帮助定义了这一新媒体。 每日一菜.2007年，他是首批支持巴拉克-奥巴马总统竞选的政治作家之一，他为《大西洋》杂志撰写的封面故事 他为《大西洋月刊》撰写的封面故事他为《大西洋》杂志撰写的封面故事 "为什么奥巴马重要 "被视为该竞选活动信息传递的一个里程碑。他一直是唐纳德-特朗普和左派象征性的反对者。萨利文先生既被政治上的左派又被右派所喜爱和厌恶，有人说他是一个部落的人。

校长凯里-布伦南在介绍沙利文先生时说："我很感激今天上午有一个人和我们在一起，他说出了他所知道的真相，不管他的立场是否受欢迎，而且同样重要的是，他承认他有错的时候。我希望他今天的访问能在未来的日子里激发有意义的、相互尊重的对话"。

霍尔之后，沙利文先生全天在课堂上与学生们相处，回答了他们关于一系列话题的问题，从媒体和保守主义到他的个人故事和背景。

10月14日，Moderna Therapeutics公司总裁Stephen Hoge在霍尔与学生交谈，介绍了他的公司开发针对COVID-19的mRNA疫苗的情况；他从纽约的一名医生到领导Moderna公司研发的职业轨迹；以及他一路走来的经验教训。

"每当我听到有人讲述去年的故事--我在过去十年中所做的任何事情，我都会感到有些惭愧。"霍格博士开始说道。"它在复述中听起来很好，但我向你保证，它的生活充满了更多的不确定性和自我怀疑--甚至在这一刻，有一大堆关于我们是否在做正确的事情或做得足够的问题。"

从阿默斯特学院毕业并在加州大学旧金山分校获得医学学位后，霍格医生在纽约市担任急救室医生。"然而，我意识到这并不是我帮助他人的最佳方式，"他回忆说。"许多人把我所做的事看作是上帝的工作，但实际上这并不是我最擅长的事情。所以我有点迷失了。我有巨大的自我怀疑。想象一下，你花了12年的时间来训练某件事情--你的父母为你感到骄傲，每个人都认为这是正确的事情--然后突然意识到这不是你在这个星球上所要做的事情？但这感觉并不对。我充满了怀疑，所以我离开了那个职业，去追求不同的东西，但我不知道那个东西是什么。"

当他在2012年加入Moderna时，他终于找到了自己的目标--他认为自己能够真正使人们的生活变得更好的方式。今天，他领导Moderna的所有科学研究和临床开发。

"在选择如何度过你的时间时，找到你的目的是最重要的，但我要留给你的第二件事是这个。你必须提出真正好的问题，才能成功地追求你的目的。我这样做的方式是通过一种叫做科学的东西。我开始喜欢我的 我认为是科学，但我并不了解它。当我在你这个年龄时，我认为科学是关于宇宙的一套非常酷的事实。生物学、物理学、化学、事物如何运作。我以为科学是信息的收集，是知识。我完全错了。科学是一种对你尚未理解的事物提出问题的方式，这有助于你产生新的信息，并将这些信息添加到世界中。当我开始真正实践科学时，这就是我最喜欢它的地方。它是一种对未知事物的处理方法"。

在加入Moderna及其利用信使RNA作为对抗病毒感染的手段的工作中，许多人告诉Hoge博士，这根本不可能做到。然而，他和他的团队坚持了下来；他们一直在问 为什么？他们的科学方法、技术、坚持不懈的精神，以及承担风险和 "赌一把 "的意愿，正如Hoge博士所说，已经帮助在对抗COVID-19的斗争中拯救了数百万人的生命。

"在我的生活中，我有幸选择了乐观，"霍格博士说。"我已经了解到，乐观不是一种权利。它不是我们天生就有的东西。它是别人可以给我们或从我们身上拿走的东西。在这个意义上，当我回顾我生命中的特权并思考我未来的责任时，那就是我们必须找到一种方法，将乐观精神给予对方--相信我们实际上可以使我们的生活变得更好，或者使我们周围的人变得更好。这种宝贵的乐观主义礼物是我们需要为彼此捍卫和保护的东西。"

最后，Brennan校长为Rousmaniere Hall的学生强调说："感谢霍格博士和他的同事--他的科学家、医生、研究人员和企业家同事--我们今天能够一起在这个房间里，肩并肩地知道，我们的COVID-19疫苗即使不能使我们免于感染病毒，至少也能使我们免受其最坏的影响。这是一个不小的安慰，也是朝着我们的国家和世界摆脱这种大流行病的控制迈出的一小步。"

Headmaster Brennan’s closing remarks captured this collective gratitude, emphasizing how the work of scientists has allowed communities to return to shared spaces, regain a sense of normalcy, and move forward with confidence. Even as the pandemic’s challenges continue to evolve, the reassurance that vaccines lessen the most severe outcomes remains a profound testament to what modern medicine can achieve.

At the same time, conversations around vaccines naturally broaden to include the experiences of individuals whose health outcomes may not align with the majority. While rare, adverse reactions can occur, and navigating those situations can be emotionally and medically complex. It is in this more vulnerable corner of the vaccine experience that some people seek clarity, guidance, and advocacy, sometimes turning to resources such as my vaccine injury lawyer to help them understand their rights and the legal processes available to them.

Transitioning from the scientific triumphs discussed in the lecture to the realities faced by those managing unexpected side effects underscores that the story of vaccines is multifaceted. Supporting scientific progress and supporting individuals through their unique health challenges are not opposing goals but complementary parts of a system that aims to protect, heal, and ensure fairness for everyone.

10月12日，哈维尔-科拉莱斯博士--阿默斯特学院1895年政治学教授--作为今年的贾维斯国际基金讲师访问了校园。今年是第十八次贾维斯讲座，该讲座以托尼-贾维斯牧师命名，他作为罗克斯伯里拉丁学校的第十任校长领导了30年。

"一个只了解一个国家的人不了解任何国家，"科拉莱斯博士开始引用社会学家西摩-马丁-利普塞特的一句话。"我今天在这里与你们谈一谈具有国际好奇心的重要性。科拉莱斯博士坚持认为，那些不寻求其他国家、人民、文化和语言的观点的人容易夸大他们自己国家的优点和缺点--换句话说，"比较的观点对知情的分析至关重要。"

科拉莱斯博士的研究和教学重点是不同的，但相互关联的主题：民主化、总统权力和执政党；经济、能源和外交政策；民粹主义和民主倒退；以及性问题。具体而言，科拉莱斯博士在拉丁美洲和加勒比地区发表了大量的文章。

"人们普遍认为，拉美国家很难实现民主，这在很多方面都是事实，"科拉莱斯博士首先说道。"一些拉美国家在民主方面取得了长足的进步，但鉴于其历史，这些国家通常是脆弱和不稳定的。然而，我想说的是，这种现实有助于刺激保护这种民主的伟大创新。"

科拉莱斯博士接着谈到，拉丁美洲国家在争取民主的斗争中制定了一些措施，如邀请公正的国际仲裁员来确保选举的公平和公正；实行总统任期限制，以防止总统任期过长而成为独裁者；以及实行配额制，使民主统治机构中的女性代表比例达到40-50%。

科拉莱斯博士是几本书的作者，包括 修复民主关于拉丁美洲对制宪会议的偏爱和对总统权力的影响；以及 专制主义的兴起关于委内瑞拉最近向独裁主义的过渡。他的书 他的著作《热带之龙》（Dragon in the Tropics关于乌戈-查韦斯的遗产的书，在2019年被英国《金融时报》和美国《纽约时报》选中。 金融时报 和 卫报作为了解委内瑞拉危机的必要书目。

担任《纽约时报》的定期撰稿人。 纽约时报他最近在《纽约时报》上发表了一些观点：委内瑞拉的漏油事件告诉我们他们的政治；为什么拉丁美洲的前总统拥有太多的权力；以及今年夏天古巴抗议活动中的广泛团结可能暗示着其执政的共产主义政权发生了期待已久的转变。

科拉莱斯博士在世界各地教授课程，包括荷兰的阿姆斯特丹、哥伦比亚的波哥大和西班牙的萨拉曼卡。2000年，他成为华盛顿特区伍德罗-威尔逊国际中心有史以来最年轻的学者之一，他曾是世界银行、联合国和美国艺术与科学学院的顾问。他曾两次成为富布赖特学者，2005年在加拉加斯，2016年在波哥大。他在乔治敦大学获得外交学学士学位，在哈佛大学获得政治学博士学位。目前，科拉莱斯博士正在进行两个适时的项目--一个是关于民粹主义和极化，另一个是关于民粹主义、宗教和LGBT权利。

"科拉莱斯博士最后说："对美国和其他民主国家的一个教训是，加强和重塑你的民主支柱是至关重要的。"公平和公正的民主总会有敌人和拥护者，那些关心维护民主的人必须有创造力，并为维护它而奋斗。"

华盛顿-贾维斯国际基金讲座成立于2004年，为校园带来了几位杰出的公务员和外交事务思想家--包括经济学家保罗-沃尔克、罗克斯伯里拉丁裔校友大使理查德-墨菲和马克-斯托拉、前国防部长罗伯特-盖茨、欧巴马总统的国土安全顾问丽莎-摩纳哥、前中央情报局局长约翰-布伦南、比尔-陶布曼教授，他谈到了几十年来俄罗斯和美国的关系。该基金是54级的杰克-亨尼西和他的妻子玛格丽特的慷慨捐助。轩尼诗夫妇一生都代表着与其他国家和文化的不寻常接触。在他们的一生中，他们也慷慨地提供了慈善资金，以使其他人能够认识和欣赏我们更广阔的世界。通过他们的慷慨解囊，多年来，数百名罗克斯伯里拉丁学校的男孩和教师有机会到外国旅行，对许多政治、经济、历史和文化问题形成新的看法。