4月21日，罗克斯伯里拉丁语学校在大厅庆祝第一班的12名成员，他们的努力和成就使他们成为优等生协会的成员。每年春天，全校性的Cum Laude仪式都会向心灵的生命致敬--确认一所好学校的核心是学术的参与。

"这个特别活动主要是为了做两件事，"校长凯里-布伦南开始说。"第一件事是表彰第一班中最杰出的学者。在他们的努力和成就中，他们很好地利用了他们被赋予的天赋......这个年度仪式的第二个目的在许多方面更有意义，因为它涉及到这个房间里的其他人。在表彰这12名男孩时，我们是在表彰思想的生命；我们是在表彰努力和做得好；我们是在肯定一所好学校的核心是学术的参与。我告诫你们要牢记入选者的榜样......你们所有的男孩都有能力去努力，去成长，去改变，并知道思想的发掘和潜力的实现所带来的满足感。"

学校很荣幸地欢迎Noble和Greenough--RL的友好对手和邻近的独立学校的校长Cathy Hall博士来发表就职演说。

"霍尔博士说："我们这些领导学校的人最近失眠得很厉害。"当我们为围绕着我们的学生和教师的许多挑战担忧时，作为教育工作者，我们也是固有的乐观主义者，总是在角落里寻找一线生机和巨大的希望。当然，我们的巨大希望在于你们......虽然作为一名教育工作者，从来没有一个更具挑战性的时期，但我相信，作为一名青少年，也是如此。作为青少年，你们的世界充满了复杂的因素和挑战，我在你们这个年龄时从未设想过。你们被一种充满仇恨的指责的气氛所包围，严重缺乏寻求给彼此带来好处的人。你的新闻提要突出了那些一言不合就大喊大叫的人，在那里，通过社交媒体进行匿名和愤怒的攻击是常态，来自陌生人的善意越来越难找到。要对真相究竟是什么有一个共同的信念越来越难，因为十年前觉得没有商量余地的事实现在被政治化和混淆了。作为青少年，你们也看到了周围错误的代价，即使是无意的小错误，在社会热衷于给彼此贴标签、恶意诋毁和边缘化。在这种不太乐观的背景下，很容易感到无能为力，无法做出改变。造成这种有毒气候的力量远远超出了我们的能力，对吗？ 

"这时，我固有的乐观主义开始发挥作用，我对我们的学生--我的诺贝尔学生和你们每个人--抱有极大的希望，但也有极大的需求。当你们作为毕业生从罗克斯伯里拉丁学校出发时，不管是今年春天晚些时候还是五年后，这将是一个世界前所未有地需要你们的领导和服务、你们的善良和同情心的时刻。现在，你们比以往任何时候都更需要履行我们学校的使命，你们将对他人的生活和你们周围的世界产生有影响的变化。"霍尔博士继续恳请学生在他们的旅程中做五件事：找到他们独特的声音；善于倾听；尊重地提出不同意见；诚实和善良；在精神和情感上以及身体上照顾好自己。

"你被一个同时充满伤害、愈合和希望的世界所包围--一个仍对大流行病带来的痛苦和我们对系统性问题的反思感到不安的世界。 这个世界仍在为大流行病带来的痛苦和我们对系统性不公正的反思所困扰。 这个世界仍在从大流行病带来的痛苦和我们对系统性不公正的反思中挣扎，这个世界正日益分崩离析和争斗。这也是一个正在抬头的世界 这也是一个乐观地抬起头来的世界，因为你们站出来领导和服务，对你们的未来充满了许多光明和希望。 这也是一个乐观地抬起头来的世界，因为你们站出来领导和服务，对你们的未来充满了光明和希望。

伴随着生动的演绎 高德姆斯-伊吉图尔和 创始人之歌作为庆祝活动的尾声，RL的Cum Laude分会主席Josh Cervas先生在向12名入会者颁发证书之前介绍了该组织的历史。"通过每年正式回顾我们的起源，我们也重申了我们对协会最初和持久的座右铭的承诺--三个希腊语单词，其灵感来自古老的Alpha Delta Tau名称的三个字母：Alpha代表Areté（卓越），Delta代表Diké（正义），Tau代表Timé（荣誉）。这三个词深深扎根于我们的过去，对我们的未来有着深远的影响，提出了思想和性格的品质，在理想情况下，协会的每个成员都会把这些品质作为自己的价值观，并在一生中努力向他人灌输。"

以下是今年入选优等生协会的高年级学生。

伊莱-拜利特
维斯努-埃马尼
利亚姆-芬恩
利亚姆-格罗斯曼
弗兰基-古特雷斯
马克-亨森
科林-赫伯特
Josh Krakauer
凯登-米勒
大卫-沙利文
西奥-滕
亚历克斯-尹

蝙蝠经常被说得很糟糕。它们被认为是在万圣节萦绕在我们身边的诡异生物，与吸血鬼等相伴。他们被错误地认为总是携带狂犬病和喝血。而事实上，蝙蝠--世界上最小的哺乳动物，也是唯一会飞的动物--有1400多种，占所有哺乳动物多样性的四分之一，它们在昆虫控制、植物授粉和种子传播中发挥着关键作用。

4月19日，世界上最重要的蝙蝠专家之一Winifred Frick博士在史密斯剧院向师生们讲述了关于这些生物的事实和虚构，并阐明了蝙蝠在我们的生态系统中发挥的极其重要的作用--为什么我们必须努力保护它们，以及我们如何做到这点。

弗里克博士是国际蝙蝠保护组织的首席科学家，该组织致力于通过保护、教育和研究工作来保护蝙蝠及其栖息地。弗里克博士也是加州大学圣克鲁兹分校生态学和进化生物学的副研究教授，她在那里获得了环境研究的学士学位。她的研究重点是蝙蝠种群如何应对人类产生的和自然的压力，以及我们如何能够最好地利用科学来告知保护工作。弗里克博士和她的团队将定量方法与实地经验研究相结合--主要是在索诺兰沙漠、科尔特斯海和下加利福尼亚半岛--调查疾病生态学、人口和行为生态学以及航空生态学。

在霍尔，弗里克博士专注于蝙蝠种群的巨大多样性--这些动物住在哪里，吃什么，它们的身体特征和生理学如何因物种而异，以及人类如何积极或消极地促进它们的保护和栖息地保护。

她分享了一个关于她的工作性质和回报的富有启发性的故事，她的团队与卢旺达保护主义者和官员合作，寻求找到难以捉摸的（可能已经灭绝的）希尔斯马蹄形蝙蝠，最后一次看到这种蝙蝠是在1981年，在卢旺达的 Nygunwe国家公园.在一个慷慨的当地合作者团队的帮助和指导下，在为期十天的探索中，弗里克博士和她的团队在第十天上午诱捕并成功确认了四十年来首次在野外看到的希尔斯马蹄蝠。

"弗里克博士说："我发现科学研究在许多方面都有令人难以置信的回报和满足感。"我喜欢研究的所有方面--从在野外观察自然，到设计研究，到回答有趣或重要的问题，到分析我们在野外收集的数据，最后写出我们学到的东西与他人分享。人们经常认为科学没有创造性，但我发现研究是一个令人难以置信的创造性过程。好的科学结合了自然的好奇心，专注的工作态度，并记住要有乐趣。"

弗里克博士在俄勒冈州立大学获得博士学位，她因研究白鼻综合症的疾病生态和影响而闻名国际，这种真菌性疾病在北美已造成600多万只蝙蝠死亡。在她的演讲之后，她回答了学生们关于蝙蝠和她与蝙蝠的工作的许多问题。

在整个一年中，RL社区的成员都会在Rousmaniere大厅的舞台上分享他们在各种宗教传统中的信仰经历--特别是在每年的庆祝活动前后。对精神生活的体验和探索，以其丰富多样的形式，长期以来一直是Roxbury Latin教育的重要组成部分。

4月14日，英语系的安德烈斯-威尔逊博士向学生和同事们讲述了他非传统的犹太教之路，他对宗教的丰富历史和传统的热爱，以及他对逾越节的理解和庆祝。

"我从不同的角度看待逾越节--作为一个非犹太人；在我十几岁的时候从外面学习犹太教；在我二十几岁的时候，作为一个正统犹太教的皈依者和可能的拉比学生，在学习其更深奥的元素的同时生活在传统中；现在，在我三十几岁的时候，作为一个失效的、有精神但没有宗教的文化犹太人和父亲。我很高兴今天能与大家分享这一历程，以及我所学到的东西。

"逾越节是一个为期一周的春季节日，纪念希伯来人或以色列人--后来成为犹太人的民族--从埃及法老的奴役和暴政中逃到迦南的自由。从本质上讲，逾越节要求我们每一代人都要质疑自由的含义，以及是什么阻碍了我们实现它。 

威尔逊博士向学生们介绍了庆祝节日的各种 "规定和禁令"，包括吃玛札（即无酵饼）和参加被称为 "圣餐 "的仪式性晚餐，在那里，聚集在一起的人宣读了 哈加达关于这个节日的传说和象征意义。"Seder的意思是'秩序'，这本小书为晚上的仪式提供了秩序和食谱。最著名的逾越节禁令是在这一周内避免食用某些谷物（小麦、黑麦、大麦、燕麦和斯佩尔特），这种禁令包括拥有和食用这些谷物。

"最初是一个公开的、全国性的朝圣活动，后来转变为象征性的家庭晚餐，现在逾越节将家庭餐桌转变为神圣圣殿的祭坛，将每个客人提升为圣殿的祭司......然而，在这种超越性的工作发生之前，必须进行许多精神准备。在这之前的几天或几周内，各家各户都会对他们的房子进行深度清洁。从实际意义上讲，这就是春季大扫除；我们被要求清除每一个痕迹的 chametz谷物物质--从我们的家里。然而，从隐喻的角度来看。 chametz代表生活中阻碍我们精神追求的非物质方面--如物质主义，或毫无根据的仇恨，或欲望。在清除 的时候的时候，我喜欢反思我个人的缺点。哪些习惯缩小了我的意识，使我成为一个不那么有存在感或同情心的父亲、老师或朋友？"

正如他所分享的那样，威尔逊博士出生在一个文化上是基督徒，但完全是世俗的家庭。"我的父亲是一个冷漠的爱尔兰天主教徒，而我的母亲--她在七十年代曾是一名黑豹党员--有很深的灵性，但也对有组织的宗教产生怀疑。我对世界宗教很着迷，阅读每一本我可以找到的关于这个主题的书，探索每一个我可以探索的宗教，包括佛教，从那里我学到了冥想的基本做法--我一直坚持到现在。说实话，我对犹太教的热爱大部分是由对希伯来语的热爱引发的......还有一个会说希伯来语的女孩。"(那个女孩后来成为他的妻子）。

"逾越节的故事宣称人类自由的本质，"威尔逊博士解释说。"在精神上，逾越节迫使我们对我们生活中那些阻碍我们超越的有害心态和不必要的方面进行个人盘点。今天，我想重点谈谈逾越节的三个持久的主题，它们启迪了我自己的生活：感恩、质疑和充满希望的奇迹。

感恩
"逾越节从根本上说是为犹太人历史上最重要的奇迹--出埃及记--而感谢上帝的活动......犹太教几乎将每一个行动都与感谢联系在一起。虔诚的犹太人每天开始时都会背诵 "Modeh Ani Lifnanecha"。Modeh Ani Lifnanecha...('我在你面前感谢你......')，这是我至今仍在做的一种做法。这里有一个 bracha或 "祝福"，在吃零食和吃饭之前和之后，在看到闪电时，在看到彩虹时，甚至在上完厕所后也有祝福。犹太律法要求我们在存在之前先感谢，这导致了对 "我 "这一概念的看似否定，并削去了自我，留下了坚定不移的客观评价。存在是感恩的唯一先决条件。我们感谢上帝，只是因为我们存在。"

疑问
"我想强调逾越节--实际上也是犹太教--对质疑的坚持，对寻求但不一定能找到答案。与其他宗教传统不同，犹太教强调行动比信仰更重要，而行动直接源于寻求、研究和质疑。因此，逾越节晚餐的一个主要方面是向我们的孩子讲述逾越节的故事，但不是教条式的。作为一个父亲，我有责任向我自己的孩子讲述神话故事，而且我总是本着辩论和质疑的精神这样做，其中 "答案 "不是决定性的，而是进一步质疑的跳板--作为一名教师，我也将这种方法带到课堂上。在生活和文学中，最好的答案就是最好的问题。"

充满希望的奇迹
"我们以欢唱'Bashanah haba'a b'yerushalayim habanuya'来结束降生节，这句话翻译成'明年在重建的耶路撒冷'。降神会的结论是希望和渴望在一个重建的 "和平之城"，有一个重建的圣殿，在那里可以真正庆祝逾越节。它表达了对未来乌托邦的渴望，在这个地方，和平蓬勃发展，奴役被根除，没有人感到饥饿。

"禅宗的一句话告诫人们不要把月亮误认为是指向它的手指。我经常看到东正教犹太人和其他许多宗教团体犯这种错误，强调教条、政治斗争或基于信仰的试金石，而不是所有传统都提供了路线图的精神目标。在最好的情况下，宗教为我们提供了一种有效的方式，我们可以通过它来引导我们的敬畏；它促使我们更加感恩，并提供超越自我的做法。在我庆祝逾越节的20年中，我发现它是犹太教最丰富和最有精神成效的节日之一--对自由、春天和感恩的沉思......我希望我能邀请你们所有人参加我们的逾越节降神会，但我们的餐桌有点太小了。因此，我以对你们每个人，无论是犹太人还是外邦人的精神指控来结束。在你们自己的传统中，我挑战你们放大那些使你们以更多的感激、同情和希望行事的特点和做法"。